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  • 中国佛牙舍利赴泰瞻礼护法三团记要

    团员必须遵守的纪律及有关注意事项。每位法师均表示要发扬闽院光荣传统,不辱使命,坚决完成护持好佛牙舍利的光荣任务。下午16时,护法二团、三团全体成员48人举行了庄严隆重的护法任务交接仪式,泰方官方数十人...

    了法

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  • 释延续:中国佛教的未来

    情形下,由《整理僧伽制度论》、《僧制今论》的基础上,在闽院完成了《佛教革新方案》。在《方案》中,大师提出佛教必须革除宗法制度下的子孙继承制;必须把隐居修行、独善其身改进为精进修习,化导社会;必须把荐死...

    释延续

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051065264.html
  • 记大宝华山大版焰口灵音卡带

    ,破山主入潭月和尚,为士绅点请主座,彼乃特招法师鸣鱼白文,羡慕其昔声洪亮)掩盖群众,而谓法师之昔声好听,虽咒骂于人亦乐于听闻。法帅读书闽院,常住水陆佛事,常被破例征召。法师进住天宁禅堂,常住目为上座,...

    默如

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  • 中国佛教的未来——慈善的角度

    20世纪初期,太虚大师经过多年的呼吁、奔走、在数次佛教革新失败的情形下,由《整理僧伽制度论》、《僧制今论》.的基础上,在闽院完成了《佛教革新方案》。在《方案》中,大师提出佛教必须革除宗法制度下的子孙继...

    延续法师

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  • 华雨香云(五)

    ,确是过于孟浪了。廿一年春天,我又回到闽院,开始为甲班同学讲『十二门论』。夏天,我回普陀山去,开始我的阅藏生活,而我心目中所景仰的大师,还不曾见过。   一个冬天的中午,化雨小学校长──宽融法师来看我...增长善根,销除宿业,将来是「孤慧不足以弘法」,弘法而必招障难的。   武昌的酷热(前年在厦门,为此而病苦三月),逼我回普陀过夏。闽院院长常惺法师,因大师的介绍,约我去闽院教学。但只是半年,我便与苇中法师...

    不详

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  • 华雨香云(六)

    知闽南有泉公和尚焉!念公初主福泉,衰废已极,和尚首率善信来山以助之,于福泉盖有恩矣!民国二十年,游学于厦门之闽院闽院为和尚主持南普陀寺时所建立。陶育僧材,于近代中国佛教,贡献甚多。余则初于此学。继...教界,蔚为国际知名道场,岂非受逢公毅然改制之赐耶!   南普陀寺之兴僧教育,先后敦请常惺、太虚二大师以主其事,逢公悉赞助维系其间。晚年,公游川、滇、西藏,得散布各方之闽院学友之欢迎,亦可以稍酬其为法之...

    不详

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  • 太虚大师年谱(四)

    致钱诚善书二)。     大师于闽院,开讲瑜伽真实义品,默如记(默如“瑜伽真实义品讲要附识”)。又讲“中国学僧现时应取之态度”。上月卅一日,立法院通过修订监督寺庙条例十三条。大师以建议未为釆纳,而有此听任佛教...二月二十八日,大师开始为闽院学众,作课外讲学(“闽南佛学院本年大事记”)。先后讲有“大乘位与大乘各宗”(即起信论唯识说之意而扩充之),“佛学之宗旨及目的”,“僧教育要建立在律仪之上”,“西洋哲学与印度哲学概观”...

    不详

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  • 太虚大师年谱(五)

    图书馆,以王慧力等之筹措,成立研究预习班。学生有智藏、俨然、明智、雨昙等。     潮州以大师莅临弘法,缘起岭东佛学院,寄尘主持之;是秋开学。闽院以闽变(学院驻军)而引起学潮。闽院自十七年大醒、芝峰主持...二十五年,常惺退住持,闽院陷于半停顿,抗战军兴始停止。     民国二十三年,一九三四(癸酉──甲戌),大师四十六岁。     一月三日,大师应镇海团桥镇永宁寺请,讲“八大人觉经”,张圣慧记,成“八大人...

    不详

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  • 福建丛林漫谈

    便是当年弘公静修的场所。弘一律师在闽院担任过课程,还为闽院增设了养正院,亲自设置课程,并为学员上课。   厦门是个开放、自由、舒适的城市,是过日子的好地方。南普陀寺处在这样的环境中,自然会受其影响。...

    济群法师

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  • 太虚与净慈寺住持案及有关问题考论

    闽院大加整顿。首先是完善学院机构,建立符合现代教学需要的制度体系,管理机构设院长、副院长、教.务主任、训育主任、事务主任,又设监学、会计、庶务、交际、书记、图书管理员等职。所有教学与管理工作人员,“他们随师太虚多年,对僧伽教育有丰富的经验,是大师佛教改革的积极推行者,其教学课程以人间佛教理论为主”。为培养能“根据佛学真理,适应现代社会”的僧才,闽院课程设置除佛学外,国文课程有语体文、文言文、文法、...

    王仲尧

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